LIBRO I

LA CASA DEL TORO

" Borgia estirpe: BOS: atque Ceres transcendit Olympo, Cantabat nomen saecula cuncta suum. "

Michele Ferno

CAPÍTULO I

LA SUBIDA DE LA CASA DE BORGIA

Aunque la Casa de Borgia, que dio a la Iglesia católico a dos papas y al menos un santo, (1) sea remontada atrás al undécimo siglo, reclamando como esto hace para tener su fuente en los Reyes de Aragón, subiremos su historia para nuestros objetivos con el nacimiento en la ciudad de Xativa, en el reino de Valencia, el 30 de diciembre de 1378, de Alonso de Borja, el hijo de Don Juan Domingo de Borja y su esposa Doña Francisca.

1 San Francisco Borgia, S.J. - bisnieto de Papa Alexander VI, nacido en Gandia, en España, en 1510.

A este Don Alonso de Borja está previsto la subida de su familia a su eminencia estupenda. Un hombre capaz, derecho, vigoroso importado, él se hizo un Profesor y el Doctor de Jurisprudencia en la Universidad de Lérida, y después sirvió a Alfonso I de Aragón, el Rey de Nápoles y Dos Sicilia, en la capacidad de secretario. Esta oficina la que él llenó de la distinción que debía ser esperada de un tan de forma rara empotrado para ello por el carácter de los estudios él había perseguido.

Él fue hecho el Obispo de Valencia, creado Cardinal en 1444, y finalmente - en 1455 - ascendieron el trono de San Peter como Calixtus III, un anciano, debilitado en el cuerpo, pero con su vigor extraordinario de mente todo intacto.

Calixtus se demostraron tanto un nepotist tanto de otro Papa antes y desde entonces. Esto no no tiene que ser dilatado sobre aquí; bástelo que en febrero de 1456 él dio el sombrero escarlata de Diácono cardinal de Niccoló San, en Carcere Tulliano, a su sobrino Don Roderigo de Lanzol y Borja.

Nacido en 1431 en Xativa, el hijo de Juana de Borja (la hermana de Calixtus) y su marido Don Jofr è de Lanzol, Roderigo era en su año veinticinco en el momento de su cultivo al púrpura, y en el año siguiente él más lejos fue creado el Rector de Iglesia Santa con un estipendio anual de ocho mil florins. Como su tío él había estudiado la jurisprudencia - en la Universidad de Bolonia - y mental y físicamente él extraordinariamente fue dotado.

De los retratos pluma dejados(abandonados) de él por Gasparino de Verona, y Girolamo Porzio, lo conocemos para un alto, hermoso hombre con ojos morados y labios llenos, elegantes, corteses, alegre, y escrupulosamente elocuente, de tal salud y vigor y la resistencia que él era insensible a cualquier fatiga. Giasone Maino de Milano se refiere a su " el aspecto elegante, la frente serena, el vistazo real, un semblante que inmediatamente expresa la generosidad y la majestad, y el aire cordial y heroico con el que su personalidad entera es invertida. " A una descripción similar de él Gasparino agrega que " todas las mujeres sobre quien él tanto como moldes sus ojos él se mueve para amarlo; atrayéndolos(atracción) como el lodestone atrae el hierro; " que es, esto debe ser admitido, la reputación más indeseable en un clérigo.

Un historiador moderno (1) quien usa poco refrenamiento escribiendo de Roderigo Borgia dice de él que " él era un hombre ni de mucha energía, ni de determinó van a, " y más lejos que " la firmeza y la energía que quiere a su carácter, sin embargo, a menudo eran substituidos por la constancia de sus malas pasiones, por el que él casi fue cegado. " Como la constancia de malas pasiones puede sustituir la firmeza y la energía como los factores de éxito mundano no son fácilmente perceptibles, en particular si su poseedor es cegado por ellos. El histórico merecer de la restricción seguramente puede ser dejado(abandonado) para ser medido por su valor lógico. Para el resto, para decir que Borgia Roderigo quería en la energía y en va a para ser para decir algo al que su carrera entera da la mentira ruidosa y burlona, como va a - en cierta medida al menos - ser visto en el curso de este trabajo.

1 Pasquale Villari en su Machiavelli yo Tiempos suoi

Sus honores como el Diácono cardinal y el Rector de la Santa Sede él debió a su tío; pero esto el que él mantuvo y constantemente mejoraba su posición - y él un extranjero, ser ello recordado - bajo los reinados de los cuatro Papas sucesivos - Pius II, Paul II, Sixtus IV, y VIII Inocentes - hasta finalmente, seis-y-veinte años después de la muerte de Calixtus III, él ascendió, él mismo, el Trono Papal, puede estar previsto sólo con la energía invencible y los talentos estupendos que lo han colocado donde él soporta en la historia - una de las mayores fuerzas, para bueno o enfermo, esto alguna vez ocupó la Silla de San Peter.

Diga de él que él era ambicioso, mundano, avaro de poder, y una presa a lujurias carnales. Todo estos él eran. Pero para el bien de la muy sanidad no lo dejan ser dicho que él quería en la energía o en van a, ya que él era la energía y encarnará.

Considere que con la asunción del III'S Calixtus de la Tiara(Diadema) Roma se hizo la tierra(razón) caza feliz del español, y que en la Ciudad Eterna derramado en sus cientos a los aventureros catalanes - sacerdotes, empleados, los capitanes de fortuna, y otros - quien vino para buscar el avance en las manos de un Papa catalán. Esta invasión española Roma se resintió. Ella se puso intranquila bajo ello.

El hermano mayor de Roderigo, Don Pedro Luis de Lanzol y Borja, fue hecho Gonfalonier de la Iglesia, Castellan de todas las fortalezas pontifical y el Gobernador del Patrimonio de San Peter, con el título de Duque de Spoleto y, más tarde, el Prefecto de Roma, al desplazamiento de un Orsini de aquella oficina. Calixtus invirtió a este sobrino con todo el poder temporal el que estaba en el privilegio de la Iglesia de conceder, al final que él podría usarlo como una base para sobreponer las pequeñas tiranías de Romagna, y establecer una reclamación feudal sobre el Reino de Nápoles.

Aquí ya nosotros vemos más que de una indirecta de aquella ambición de Borgia que debía hacerse un proverbio, y la primera tentativa de esta familia a encontrado una dinastía para sí y un Estado que debería durar más allá de la tenencia transient del Pontificado, un objetivo que era posterior para ser llevado en real - si efímero - el cumplimiento por Cesare Borgia.

Los italianos miraron este crecimiento de poder español con ojos celosos, enfadados. La Casa poderosa de Orsini, enfadado por la suplantación de uno de sus miembros en la Prefectura de Roma, guardó(mantuvo) su resentimiento caliente, y esperó. Cuando en agosto de 1458 Calixtus III pone el morir, el Orsini agarró la posibilidad: ellos incitaron la ciudad a la sublevación lista, y con el fuego y la espada ellos expulsaron a los españoles.

Don Pedro Luis se dio prisa de marcharse, buscado la forma de evitar el Orsini, quien lo había hecho su cantera especial, y la adquisición de un barco resbaló abajo el Tiber a Civita Vecchia, donde él murió de repente(pronto) aproximadamente seis semanas más tarde, así bastante aumentando la riqueza de Roderigo, su hermano y su heredero.

El primo de Roderigo, Don Luis Juan, Cardinal-Presbyter de Santi Quattro Coronati, otro miembro de la familia quien debió su avance a su tío Calixtus, lo pensó también oportuno retirarse de aquella zona de peligro para los hombres de su nacionalidad y nombre.

Roderigo de Lanzol y Borja solo permanecido - por lo menos, el único miembro prominente de su casa - con audacia para afrontar la enemistad de la mayoría del Colegio Sagrado, que había mirado con la desaprobación severa sobre el nepotismo de su tío. Inintimidado, él entró en el Conclave para la elección de un sucesor con Calixtus, y allí la posibilidad que tan a menudo prefiere conceder sus favores en él quien sabe(conoce) como aprovecharse de ellos, le dio la oportunidad de establecerse tan firmemente como alguna vez en Vaticano, y con relación al avance sus intereses.

Esto se cayó que cuando el escrutinio fue tomado, dos cardinals soportados bien en votos - Enea Silvio Bartolomeo brillante, cultivado de ' Piccolomini, Cardinal de Siena, y d'Estouteville francés Cardinal - aunque ningún hubiera logrado la mayoría mínima exigida. De estos dos, el plomo(la ventaja) en el número de votos se pone con el Cardinal de Siena, y su elección por lo tanto podría ser completada por el Acceso - es decir por las voces(los votos) de tal cardinals como al principio no había votado a favor de él - hasta la mayoría mínima, que debe exceder dos terceras partes, debería ser arreglada.

El Rector Cardinal Roderigo de Lanzol y Borja condujo a este acceso, como consecuencia el Cardinal de Siena se hizo el Pontífice - como Pius II - y naturalmente bastante fue dispuesto para avanzar los intereses del hombre quien había contribuido el decisivamente en la ayuda de él a aquella eminencia. Así, su posición en Vaticano, en la cara misma de toda la hostilidad, se hizo más fuerte y más prominente que alguna vez.

Una carta escrita dos años más tarde de los Baños en Petriolo por Pius II a Roderigo cuando el éste estaba en Siena - adonde él había sido enviado por su Santidad para supervisar el edificio de la Catedral y los palacios Episcopales y Piccolomini - con frecuencia es citada por vía del establecimiento de los caminos disolutos del prelado jóven. Esto es una carta inmediatamente severa y cariñosa, y esto seguramente se marcha sin duda en cuanto a lo que la manera de hombre era el Rector Cardinal en su vida privada, y a lo que la manera de búsquedas unecciesiastical él se inclinó. Es difícil de descubrir en ello cualquier tierras(razones) sobre las que un apologista puede construir.

" HIJO QUERIDO,

" Cuando hace cuatro días, en los jardines de Giovanni de Bichis, fueron montados varias mujeres de Siena adicto a la vanidad mundana, su mérito, como hemos aprendido, poco recordar la oficina la que usted llena, fue entretenido por ellos del decimoséptimo a la hora veintidós. Para el compañero(la compañera) usted tenía uno de sus colegas, el que quien sus años si no el honor de la Santa Sede debería haber recordado de su deber(impuesto). Por lo que hemos oído, el baile desenfrenadamente fue complacido, y no una de la atracción del amor era ausente, mientras su comportamiento no era ningún diferente de esto que podría haber sido buscado en cualquier juventud mundana. Tocando que pasó allí, la modestia impone el silencio. No sólo la circunstancia sí mismo, pero el nombre mismo de ello está indigna en una de su fila. Los maridos, padres, hermanos, y las relaciones de estas jóvenes fueron excluidos, para que sus entretenimientos sean el más desenfrenados. Usted con unos criados emprendió dirigir y conducir a aquellos bailes. Se dice que nada ahora es hablado de en Siena, pero su frivolidad. Cierto es que aquí en los baños, donde la confluencia de eclesiásticos y el laicado está grande, usted es el tema del día. Nuestro descontento es indecible, ya que todo esto reflexiona de manera deshonrosa sobre el estado sacerdotal y la oficina. Esto será dicho de nosotros que nosotros somos enriquecidos y promovidos no al final que podemos conducir a vidas intachables, pero que podemos procurar el medio de complacerse nuestros placeres. De ahí el desprecio de nosotros entretenido por príncipes temporales y poderes y los sarcasmos diarios del laicado. De ahí también la reprobación de nuestro propio modo de vida cuando intentamos reprobar otros. El vicario Mismo de Cristo es implicado en este desprecio, ya que él aparece aprobar tales cosas. Usted, el hijo querido, tiene el precio(la carga) del Obispado de Valencia, el primero de España; usted es también el Rector de la Iglesia; Y que da su conducta todavía más culpable es que usted está entre el cardinals, con el Papa, uno de los consejeros de la Santa Sede. Lo sometemos a su propio juicio si esto se hace su dignidad para hacer la corte sobre jóvenes, para enviarle la fruta y el vino usted gusta, y tener ningún pensamiento para nada de eso el placer. Somos censured sobre su cuenta; la memoria bendita de su tío Calixtus es vituperada, desde en el juicio de muchos él se equivocó para haber conferido tantos honores sobre usted. Si usted busca excusas en su juventud, usted es más tan jóven que usted no puede entender que los impuestos(deberes) le son impuestos por su dignidad. Un cardinal debería ser irreprochable, un modelo de conducta moral a todo. ¿Y qué solamente(justo) cause tienen nosotros para el resentimiento cuando príncipes temporales conceden en nosotros los títulos que son poco honorables, la discusión con nosotros nuestros bienes, e intentan doblarnos a su voluntad? De verdad somos nosotros quien infligimos estas heridas a nosotros, y somos nosotros quien nos ocasionamos estos problemas, minando cada vez más cada día según nuestros hechos la autoridad de la Iglesia. Nuestro guerdon es la vergüenza en este castigo mundial y merecido en el siguiente(próximo). Puede su prudencia por lo tanto poner un refrenamiento sobre estas vanidades y guardarle(mantenerle) atenta a su dignidad, y prevenirle esto ser conocido para un galán entre mujeres casadas y solteras. Pero si hechos similares se repiten, nos obligarán para significar que ellos han pasado contra nuestra voluntad y a nuestro dolor, y nuestra censura debe ser asistida por su vergüenza. Nosotros siempre le amábamos, y le hemos sostenido digno de nuestro favor como un hombre de naturaleza derecha y honesta. El acto por lo tanto en tal manera que podemos mantener tal opinión de usted, y nada mejor puede conducir a esto que el que usted debería conducir a una vida bien ordenada. Su edad, que es como todavía para prometer la mejora, admite que nosotros deberíamos amonestarle paternalmente. "

" PETRIOLO, el 11 de junio de 1460. "

Tal carta es calculada para impresionarnos en nuestras nociones modernas de un clérigo. A nosotros esta conducta de parte de un prelado está escandalosa más allá de palabras; que esto fuera escandaloso hasta entonces es obvio de la carta del Pontífice; pero esto esto estaba escandaloso en un grado infinitamente menor no es menos obvio del hecho mismo que el Pontífice escribió que la carta (y en tales términos(condiciones)) en vez de precipitadamente degradar al delincuente.

En la consideración de la conducta de Roderigo, usted debe considerar - como ha impulsado ya - la edad en la que él vivió. Usted debe recordar que esto era una edad en la que las pasiones y las emociones no llevaron ningunas tales máscaras como ellos se llevan hoy, pero fueron desnudo y no sabían(no conocían) ninguna vergüenza de su desnudez; una edad en la que la modestia personal poco fue como estudiada como la hipocresía, y en el que los hombres, llevaron sus vicios tan abiertamente como sus virtudes.

Ninguna cantidad de declaración simple puede transportar una noción adecuada del estado corrupto del clero entonces. formar ninguno solamente(justo) la apreciación de esto, es necesario echar una miradita en algunos documentos que han sobrevivido - tal documento, por ejemplo, como que el Toro de este Papa Pius II que prohibió a sacerdotes de manejar las profesiones de guardar(mantener) tabernas, casas de juego, y burdeles.

Reflexione también que bajo su sucesor, Sixtus IV, el impuesto impuesto sobre las cortesanas de Roma enriqueció los cofres pontifical al grado de aproximadamente 20,000 ducats cada año. Reflexione más lejos que cuando el vicario de los VIII libidinosos Inocentes publicados en 1490 un edicto contra el concubinato universal experto por el clero, prohibiendo su continuación bajo el dolor de excomunión, todo lo que esto lo ganó era la censura severa del Santo padre, quien no discrepó con la medida y quien inmediatamente abrogó y canceló el edicto. (1)

1 Visto Diarium de Burchard, Thuasne la Edición, el vol. II. p.442 et seq.

¿Todo esto siendo(estando) considerado, y el hombre que ser reconocidamente una criatura de su ambiente, todavía podemos fingir al horror en este Roderigo y en el hecho que ser el hombre él era - el prelado aunque él pudiera estar - hermoso, brillante, hecho la corte, en el vigor lleno de juventud, y un voluptuary en la naturaleza, él debería haber sucumbido a las tentaciones por las que él fue rodeado?

Un factor sólo podría haber hecho que él usara más refrenamiento - el ejemplo bueno de sus pares. Aquel ejemplo él el más seguramente no tenía.

La virtud es un estado comparativo, cuando todo es dicho; y antes de que podemos encontrar que Roderigo era vil, que él merece la condenación descalificada para su conducta, debemos averiguar que él estaba más o menos excepcional en su licencia, que él era menos escrupuloso que sus muchachos. ¿Encontramos esto? Para encontrar el contrario no tenemos que ir más allá de la materia(del asunto) que provocó aquella carta del Pontífice. Ya que nosotros vemos que él no era hasta solo, como un eclesiástico, en la aventura; que él tuviera para el socio sobre aquel amoroso juguetón un Giacopo Ammanati, Cardinal-Presbyter de Crisogno San, el mayor de Roderigo y un sacerdote ordenado, que - sin buscar para hacer la capital excesiva de la circunstancia - podemos mencionar que Roderigo no era. Él era un Diácono cardinal, ser ello recordado. (1) sabemos que el Pontífice mismo quien amonestó a estos prelados jóvenes, aunque ahora reconocidamente un hombre de caminos santos, hubiera sido un muy bonito muchacho él mismo en sus días lozanos jóvenes en Siena; Sabemos que el tío de Roderigo - el Calixtus a quien Pius II se refiere en aquella carta desde " la memoria bendita " - tenía al menos un hijo reconocido. (2) sabemos que Piero y Girolamo Riario, aunque labrado por el Papa Sixtus IV sus "sobrinos", generalmente eran reconocidos para ser sus hijos. (3) y sabemos que los numerosos bastardos de VIII Inocentes - el precursor inmediato de Roderigo sobre el Trono Pontifical - abiertamente fueron reconocidos por su padre. Sabemos(conocemos), en breve que esto era el costumbre universal del clero para olvidar sus votos de celibato, y engañarlos por prescindir de la forma externa y el sacramento de matrimonio; y lo tenemos sobre la palabra de Pius II él mismo, esto " si hay buenas razones para imponer el celibato del clero, hay mejor y más fuerte para imponer ellos para casarse. "

1 Él no fue ordenado el sacerdote hasta 1471, después de la elección de Sixtus IV 2 Don Francisco de Borja, nacer en Valencia en 1441. 3 Macchiavelli, Istorie Fiorentine.

¿Qué más debe allí decir? Si nosotros seamos escandalizados, déjenos ser escandalizado por las veces más bien que por el hombre. Sobre lo que las razones pueden nosotros exigir que él sea diferente de sus muchachos; ¿y si no lo encontramos ningún diferente, qué el derecho o la razón tienen nosotros para elegirlo y darlo el objeto de infamia sin par?

Si debemos dar justamente con Roderigo Borgia, debemos admitir que, en la medida en que sus concesiones a sus lujurias están preocupadas, él era un clérigo típico de su día; ni más ni menos - como en este momento se pondrá en abundancia claro.

Pueden objetarlo unos que tenían tal sido el caso el Papa no lo habría escrito tal carta como aquí es citada. Pero considere un momento las relaciones cercanas que existen entre ellos. Roderigo era el sobrino del tardío(último) Papa; en una gran medida Pius II debió su elección, como hemos visto, a la acción de Roderigo en el Conclave. Aquel su interés a él aparte de esto era paternal y cariñoso muestran en cada línea de aquella carta. Y considere más lejos que aquella carta muestra al compañero(a la compañera) de Roderigo para ser igualmente culpable en la medida en que los actos ellos mismos deben ser pesados, culpable en un mayor grado cuando recordamos su precedencia y su sacerdocio real. Aún a Ammanati Cardinal el Papa no escribió ninguna tal advertencia. ¿No es que la prueba suficiente que su advertencia de Roderigo fue dictada puramente por su afecto personal para él?

En este mismo año 1460 nació a Roderigo Cardinal un hijo - Don Pedro Luis de Borja - por una solterona (mulier soluta) sin nombre. Este hijo públicamente fue reconocido y preocupado para por el cardinal.

Siete años más tarde - en 1467 - él se hizo el padre de una hija - Girolama de Borja - por una solterona, el cuyo nombre otra vez no transpira. Como Pedro Luis ella también abiertamente fue reconocida por Roderigo Cardinal. Extensamente se creía que la madre de este niño era la Virgen Giovanna de ' Catanei, quien pronto se hizo bastante abiertamente la amante del cardinal's, y fue mantenido por él en tal estado como podría haberse hecho un maîtresse en titre. Pero, como nosotros veremos más tarde, el hecho de aquella maternidad de Girolama está dudoso en el extremo. Esto nunca fue establecido, y es difícil de entender por qué no si esto fuera el hecho.

Mientras tanto Paul II - Pietro Barbo, Cardinal de Venecia - había logrado a Pius II en 1464, y en 1471 el éste estaba en su vuelta lograda por Sixtus IV formidable - a Francesco María Cardinal della Rovere - un Franciscan del origen más bajo, quien por su energía y talentos se había hecho el general de su orden(pedido) y después había sido levantado a la dignidad del púrpura.

Era Roderigo de Lanzol Cardinal y Borja quien, en su capacidad oficial de Archdeacon de Iglesia Santa, realizaron la ceremonia de coronación y colocaron la corona triple sobre el jefe del Papa Sixtus. Es probable que esto fuera su acto pasado(último) oficial como el Diácono arco, ya que en aquel mismo año 1471, a la edad de cuarenta años, él fue ordenado el sacerdote y el Obispo consagrado de Albano.

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